“A luta dos (proletários e oprimidos) negros contra o racismo e o colonialismo (imperialismo) na África e países da diáspora é específica, estratégica e indissociável da luta de classes). Trotsky (1879-1940) no livro Nacionalismo Negro.
“Racismo e capitalismo são os dois lados de uma única e mesma moeda). (Steve) Stephen Bantu Biko (1946-1977) o maior herói do proletariado negro mundial o mártir internacional da consciência antirracista.
O escritor católico Frei Betto se assumiu “lusodescendente” e a jornalista, escritora e cordelista Jarid Arraes que é mulher negra, ambos negaram a luta de classes ao dissociá-la da luta antirracista.
Não sou branco, sou lusodescendente
Pravda.ru
A 14 de maio deste ano vi, na GloboNews, a entrevista concedida por Alberto da Costa e Silva, nosso maior especialista em África, a Míriam Leitão. Notei esta disparidade: o entrevistado utilizava sempre a palavra "negros", enquanto a jornalista dizia "afrodescendentes" ao se referir à parcela da população brasileira derivada de africanos, como é o meu caso (embora não aparenta).
Frei Betto
Sempre impliquei com a expressão "afrodescendente" ou "afrobrasileiro". Simples: nunca ninguém me chamou de "eurodescendente" ou "iberodescendente" ou "lusodescendente".
Eufemismos servem, em geral, para tentar encobrir preconceitos. Lembro da tia que se referia à cozinheira como "aquela moça escurinha"...
Caso similar é o vocábulo "velhos", para se referir a idosos. Sou um deles. E abomino essa mentira eufemística de "melhor idade" ou "terceira idade". A usar eufemismo, prefiro ser chamado de "seminovo", como os carros velhos expostos em revendedoras de veículos. E me sinto na turma da "eterna idade", já que cronologicamente estou mais próximo dela...
Não há palavras neutras, há quem ignore o significado e a carga simbólica que elas contêm.
Afrodescendente é expressão usamericana criada para deixar claro que os negros dos EUA não são naturais do país. São imigrantes e filhos de imigrantes, gente "de fora", lá da longínqua e atrasada África. E ali são tolerados, desde que reconheçam que não são iguais aos ianques, são seres inferiores, sub-raça. Diga-se de passagem que os EUA batem o recorde mundial de prisioneiros: 2,3 milhões, dos quais 1,5 milhão são negros.
Baseado em Galeano (que se inspirou em Senghor), registro esta parábola: O professor chamou o aluno negro de "moço de cor". Este não se fez de rogado: "professor, de cor são o senhor e meus colegas. Nasceram rosados, ficaram brancos, adquirem pele vermelha quando se expõem na praia; tostada, quando se queimam ao sol; amarela, quando têm hepatite; e roxa, quando falecem. E eu é que sou de cor?"
O preconceito avança vocabulário adentro: "denegrir" significa "enegrecer", rebaixar uma pessoa à condição de negro.
Isso não quer dizer que eu defenda o "politicamente correto". Quando não se vê horizonte na conjuntura, como hoje no Brasil, admito que a situação "está preta", ou seja, no escuro nada se enxerga. E considero patrimônio nacional a canção de Rubens Soares e David Nasser: "Nega do cabelo duro, qual é o pente que te penteia?"
Pena que os negros, ao menos aqui no Brasil, não deem o troco devido aos brancos. Jean Genet, em uma de suas peças teatrais, faz o ator negro cessar os movimentos no palco, encarar a plateia francesa e exclamar: "Que cheiro horrível! Cheiro azedo de branco!"
No Brasil, a discriminação racial se disfarça pelo fato de a maioria negra ainda ser pobre. Sonho com o dia em que ninguém será identificado pela cor da pele. Pois a biologia já provou que não existem raças. Existem apenas diferenças de coloração epidérmica. Somos todos seres humanos intrinsecamente dotados de dignidade e sacralidade.
Frei Betto é escritor, autor de "A arte de semear estrelas" (Rocco), entre outros livros.
Para ler o texto da jornalista clique sobre o link abaixo:
http://engforum.pravda.ru/index.php?/topic/262855-meu-psicologo-disse-que-racismo-nao-existe-04072015-revista-espaco-academico-psicologia-questao-racial-racismo-sociedade-jarid-arraes/
